Le Testament de Aser

Aser était le huitième fils de Jacob et de Zilpa, la servante de Léa. Léa l'a nommé Aser, en disant "Je suis heureuse"

• Genèse 30:13 "Léa dit: Que je suis heureuse! car les filles me diront heureuse. Et elle l'appela du nom d'Aser."
  

Aser a joué un rôle dans le complot visant à vendre son frère Joseph en esclavage. Jacob a béni Aser sur son lit de mort, en disant: "D'Aser viendra la nourriture la plus riche; il fournira les délices du roi"

• Genèse 49:20 "Aser produit une nourriture excellente; Il fournira les mets délicats des rois."

Il exhorta sur les deux faces du vice et de la vertu.

Chapitre 1

1. Transcription du témoignage d’Aser, des choses qu’il dit à ses fils à la 120e année de sa vie.

2. Il était encore en bonne santé quand il leur dit: Enfants d’Aser, écoutez votre père, et je vous annoncerai tout ce qui est droit aux yeux de Elohim.

3. Elohim a donné 2 voies aux fils des hommes: 2 inclinaisons, 2 types d’action, 2 modes d’action, et 2 aboutissements.

4. Et par conséquent, toutes choses vont par 2, l’une allant contre l’autre.

5. Car il y a 2 manières soit dans le bien ou soit dans le mal, et avec celles-ci, il y a 2 inclinaisons dans nos poitrines pour les différencier.

6. Donc, si l’âme penche vers l'inclinaison du bien, toutes ses actions se font dans la justice. Si elle pèche, elle se repent immédiatement.

7. Car, ayant mis ses pensées sur la justice, et rejetant la méchanceté, elle renverse immédiatement le mal, et déracine le péché.

8. Mais si l’âme penche vers l'inclinaison du mal, toutes ses actions sont dans la méchanceté. Elle se détourne du bien et s’attache au mal, car elle est dirigée par Béliar. Même si elle fait ce qui est bien, Béliar le pervertit au mal.

9. Car chaque fois qu'elle commence à faire le bien, Béliar force l'aboutissement de son action dans le mal, afin de remplir le trésor de l'inclinaison par l’esprit du mal.

Chapitre 2

1. De l'homme qui par de belles paroles aide le bien pour la cause du mal; l'aboutissement de l'action conduit au mal. De l'homme qui ne montre point de la compassion à celui qui à son tour a servi dans le mal, son action a deux aspects, mais le tout est mauvais.

2. De l'homme qui aime celui qui fait le mal, et qui choisirait même de mourir dans le mal pour la cause d'un tel homme, à ce sujet, il est clair qu’il a deux aspects, mais le tout est une œuvre mauvaise.

3. Quoique, en effet, il montre de l'amour, il est pourtant méchant en dissimulant le mal pour garder une bonne face. Cela semble être bon mais l'aboutissement de l'action apporte le mal.

4. De l'homme qui vole, pille injustement, escroque mais qui néanmoins s’apitoie sur le pauvre; cela aussi a un double aspect, mais le tout est mauvais.

5. Celui qui escroque son prochain provoque Elohim, et jure faussement contre le Très-Haut, cependant a pitié des pauvres!

6. Il provoque le Seigneur et réduit à néant la loi, et cependant il rafraîchit les pauvres.

7. De l'homme qui souille son âme, s'adonnant aux plaisirs charnels, tuant beaucoup mais ayant pitié de quelques-uns; cela aussi a un double aspect, mais le tout est mauvais.

8. De l'homme qui commet adultère et fornication puis s'abstient de la viande mais continue à faire le mal quand il jeûne, et à accabler beaucoup par la puissance de ses richesses; même si en dehors de son excessive malfaisance, il pratique les commandements: cela aussi a un double aspect, mais le tout est mauvais.

9. De tels hommes sont des lièvres, purs comme ceux qui divisent le sabot, mais impurs dans l'œuvre même.

10. Car Elohim l'a ainsi déclaré dans les tablettes des commandements.

Chapitre 3

1. Mais vous, mes enfants, n'ayez pas comme eux une double face: bienveillante et malveillante; mais inclinez-vous seulement à la bonté, car Elohim y a sa demeure, et les hommes le désirent.

2. Fuyez la méchanceté en détruisant le mauvais penchant par vos bonnes œuvres; car ceux qui ont une double face ne servent pas Elohim, mais leurs propres convoitises, afin qu’ils puissent plaire à Béliar et aux hommes comme eux.

Chapitre 4

1. Les hommes bons qui ont un seul visage, sont juste devant Elohim, même si ceux qui ont la double face au péché pensent d'eux qu'ils sont dans l'erreur.

2. De l'homme qui tuent les méchants il y a  2 actions, une bonne et une mauvaise; mais le tout est bon, parce qu’il ôte et détruit la racine du mal.

3. De l'homme qui hait celui qui est en même temps miséricordieux et injuste, et hait celui qui commet en même temps l'adultère et le jeûne, cela aussi a un double aspect, mais toute l'œuvre est bonne, parce qu'il suit l'exemple du Seigneur, en ce qu'il n’accepte pas ce qui n'est qu'apparence comme un bien authentique.

4. De l'homme qui ne fait pas bon accueil aux païens, de peur qu'il ne souille son corps et ne pollue son âme: cela aussi à double face, mais le tout est bon.

5. Car de tels hommes ressemblent à des cerfs et à des biches, parce que, à la manière des animaux sauvages, ils semblent impurs, mais ils sont tout à fait purs;  car ils marchent dans le zèle pour le Seigneur et s’abstiennent de ce que Elohim hait et interdit par ses commandements, pour éloigner le mal du bien.

Chapitre 5

1. Vous voyez, mes enfants, comment il y a deux aspects en toutes choses, l'une contre l'autre, et l'une est cachée par l'autre: dans la richesse (se cache) la convoitise, dans la convivialité l'ivresse, dans le rire le chagrin, dans la débauche le mariage.

2. La mort succède à la vie, le déshonneur à la gloire, la nuit au jour, et les ténèbres à la lumière; et toutes choses sont sous le jour, des choses justes sous la vie ou des choses injustes sous la mort; c'est pourquoi aussi la vie éternelle est dans l’attente de la mort.

3. On ne peut pas non plus dire que la vérité est un mensonge, ni que le bien est  mal; car toute vérité est sous la lumière, comme toutes choses sont sous Elohim.

4. J’ai éprouvé toutes ces choses durant ma vie sans m’écarter de la vérité du Seigneur; j’ai recherché les ordres du Très-haut en avançant de toute ma force avec un visage unique, et suivant ce qui est bon.

Chapitre 6

1. Mes enfants, vous aussi, prenez donc garde aux commandements du Seigneur, pour suivre la vérité avec une face unique.

2. Car ceux qui ont une double face sont coupables d’un double péché: ils font en même temps le mal et ils prennent plaisir à ceux qui le font, suivant l’exemple des esprits de tromperie, et luttant contre l’humanité.

3. Gardez donc, mes enfants, la loi du Seigneur, et n'accordez pas autant d’importance au mal qu’au bien; mais regardez ce qui est vraiment bon, et gardez-le avec tous les commandements du Seigneur, l'ayant dans votre conversation et vous y adhérant.

4. Car à la fin des hommes, il leur est montré leur justice (ou leur iniquité), quand ils rencontrent les anges du Seigneur et de Satan.

5. Quand l'âme part troublée, elle est tourmentée par les mauvais esprits qu'elle servait dans ses convoitises et ses mauvaises œuvres.

6. Mais si elle part en paix avec joie, elle rencontre l'ange de paix, et il la conduit dans la vie éternelle.

Chapitre 7

1. Ne devenez pas, mes enfants, comme les gens de Sodome, qui ne reconnurent pas les anges du Seigneur et périrent à tout jamais.

2. Car je sais que vous pécherez et que vous serez livrés entre les mains de vos ennemis. Votre pays sera désolé, et vos lieux saints détruits, et vous serez dispersés aux quatre coins de la terre. Comme de l'eau inutile, vous serez réduits à néant dans la dispersion.

3. Jusqu'à ce que le Très-Haut visite la terre, venant lui-même comme un homme parmi les hommes mangeant et buvant avec eux, et brisant la tête du dragon dans l'eau. Il sauvera Israël et tous les païens: Elohim parlera en la personne d’un homme.

4. C’est pourquoi vous aussi, mes enfants, dites ces choses à vos enfants, afin qu’ils ne lui désobéissent pas.

5. Car je sais que vous serez assurément désobéissants et que vous agirez comme les impies, sans prêter attention à la loi d' Elohim, mais aux commandements des hommes, étant corrompus par la méchanceté.

6. C’est pourquoi vous serez dispersés comme Gad et Dan, mes frères, et vous ne connaîtrez ni vos terres, ni votre tribu, ni votre langue.

7. Mais pour la cause d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, l’Éternel vous rassemblera dans la foi par sa tendre miséricorde.

Chapitre 8

1. Après leur avoir dit ces choses, il leur donna cet ordre: "Enterrez-moi à Hébron". Et il s’endormit et mourut dans une bonne vieillesse.

2. Ses fils firent ce qu’il leur avait ordonné; ils l’emmenèrent à Hébron, et l'enterrent avec ses pères.

Que la gloire soit rendue à Dieu. Amen!